高考历史易错点有哪些？（三）

高中历史作为人文社会科学的重要组成部分，包含了丰富而复杂的历史知识和事件，常常让学生们感到困惑和头疼。为了帮助学生更好地掌握高中历史知识，下面是小编整理的高考历史易错点（三），希望对大家备战高考有所帮助。

高考历史易错点有哪些？

1.洋务企业与民族资本主义企业

【错因】对洋务企业与民族资本主义企业的生产目的、性质混淆不清，误认为洋务企业属于民族资本主义企业。

【正确理解】洋务企业是指近代洋务派兴办的使用机器生产的企业。军事工业产品归军队使用，属于封建企业;民用工业则带有一定的资本主义性质。洋务企业是官办企业，而非民族资本主义企业。民族资本主义企业是指在半殖民地半封建社会的中国，由民间投资经营的使用机器生产的资本主义企业，早期称商办企业，与清政府和中华民国时期北洋政府的官办、官督商办、官商合办企业有一定的区别，是进步的经济因素。

2.英国确立殖民霸权的三场战争

【错因】误认为英国战胜西班牙、荷兰、法国都体现了资本主义对封建主义的胜利。

【正确理解】英国战胜西班牙、法国，从本质上体现了资本主义对封建主义的胜利;荷兰也是资本主义国家，但以商业立国，缺乏工业基础作为其海外扩张的后盾，英国战胜荷兰体现了工业资本优于商业资本。

3.资本主义世界市场的形成

【错因】认为资本主义世界市场的形成对殖民地半殖民地国家没有任何积极作用。

【正确理解】资本主义世界市场的形成对殖民地半殖民地国家有双重影响。一是破坏性，伴随着殖民掠夺和奴役而形成的资本主义世界市场给亚非拉国家带来了深重的灾难，造成了东方从属于西方和亚非拉地区长期贫穷落后的局面。二是建设性，殖民扩张和掠夺将资本主义生产方式扩展到世界各地，客观上冲击和瓦解着殖民地半殖民地旧的经济结构，推动了亚非拉国家的近代化。

4.资本主义世界市场与资本主义世界体系

【错因】把资本主义世界市场等同于资本主义世界体系。

【正确理解】资本主义世界市场不等于资本主义世界体系。资本主义世界体系包括三个部分：资本主义政治体系、以资本主义世界市场为主要特征的资本主义经济体系和资本主义世界殖民体系，故资本主义世界市场只是资本主义世界体系的一部分。

5.帝国主义与殖民主义

【错因】把帝国主义等同于殖民主义。

【正确理解】帝国主义即垄断资本主义，是指第二次工业革命后，主要资本主义国家生产和资本的高度集中发展到垄断阶段，导致垄断组织在经济生活中起决定作用。殖民主义始于新航路开辟时期，是指比较强大的国家采取军事、政治和经济手段，占领、奴役和剥削弱小国家、民族和落后地区，将其变为殖民地、半殖民地的侵略政策。

6.重商主义、自由主义、凯恩斯主义

【错因】三者的内涵理解不到位。

【正确理解】三者分别是工场手工业时期、自由资本主义时期、垄断资本主义时期的资本主义经济思想。它们的核心内容分别是：发展工商业，鼓励对外贸易，多储备金银;自由经营、自由竞争、自由贸易;政府从信贷、投资、生产、销售各方面干预经济。

7.美国总统胡佛与罗斯福对经济的干预

【错因】认为胡佛一直放任经济危机的蔓延，罗斯福是对经济进行干预的第一人。

【正确理解】罗斯福并不是在经济危机爆发后对经济进行干预的第一人，早在美国总统胡佛执政期间，就采取了一定的干预措施，但胡佛没有把这种干预上升到政府行为的高度，而且其反对政府直接干预，实行由联邦政府和私人企业合作、扶持私人企业以摆脱危机的政策，由此可见其政策的重点是扶植、补贴大企业和大公司。1933年罗斯福入主白宫后，则推行了以国家干预经济为主要特色的新政。通过政府职能部门对各个部门的干预管理，缓解了经济危机的压力，挽救了美国的经济和民主制度，开创了国家垄断资本主义的新模式。

8.国际货币金组织与世界银行

【错因】对国际货币基金组织与世界银行成立的目的与任务混淆不清。

【正确理解】国际货币基金组织属于“救急”性质的机构，当一个国家发生了金融危机时，可以向它求救，其贷款属于短期行为。世界银行属于“救贫”性质的机构，主要资助发展中国家发展经济，摆脱贫困，其贷款多为长期性贷款，利率很低。

9.“仁政”与“仁”

【错因】认为孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同。

【正确理解】孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，具体来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”。孟子从孔子的“仁”的思想出发，把它扩展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。“仁”的思想适用于任何人的修养，而“仁政”则是对统治者发出的建言。

10.荀子的思想与法家的思想

【错因】将荀子的思想和法家思想相混淆。

【正确理解】荀子是战国末期儒家的代表人物，广泛吸收各家思想的精华，提出“性恶论”，法家也主张“性恶论”，但仔细比较可知，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为。