高考历史易错点有哪些？（一）

1.分封制与宗法制

【错因】对两者的关系理解不到位，不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。

【正确理解】分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制，宗法制是维系分封制的等级秩序的一种制度保障。

2.专制主义与中央集权制度

【错因】对两个概念理解不到位，不清楚二者的异同点。

【正确理解】首先，专制主义侧重于君主权力与宰相权力之间的制约与平衡，如隋唐以前宰相位高权重，而唐宋以来随着皇权的加强，相权被分割、牵制，清朝军机处的设立标志着专制主义达到顶峰;中央集权侧重于中央与地方之间的权力分配与均衡，一般来讲，中央权力与地方权力均衡，国家政治状况、社会环境相对较好，当中央权力过大(如北宋)，地方则羸弱不堪;当地方权力过大(如唐末)，国家则陷于分裂和动荡。

3.郡县制与分封制

【错因】 对两个概念的内涵理解不到位，不清楚郡县制代表的是官僚政治，分封制代表的是贵族政治。

【正确理解】郡县制起源于先秦时期，郡和县在一些地区已经出现，而且最初的县的规模可能要大于郡，秦国商鞅变法时废分封、行县制，秦灭六国后开始在全国范围内统一推行郡县制，完全取代了分封制，二者的根本区别在于维系分封制的纽带是以血缘为基础的分封，而郡县制的长官由皇帝直接任免，有利于加强中央集权，维护国家的统一。

汉代沿袭了秦的郡县制和先秦的分封制，推行郡国并行制。但王国问题成为西汉初年影响中央集权和国家稳定的重要隐患，因此在汉武帝时期，通过颁布“推恩令”，基本解决王国问题，加强了中央集权。汉代以后的一些王朝偶有在个别地区推行分封制。

4.汉代的刺史与宋代的通判

【错因】对二者的地位掌握不准确，不清楚二者与监察对象之间的关系。

【正确理解】汉代的刺史制度是中国古代监察制度中比较有代表性的政治制度，体现了当时汉朝维护国家统一、注重对地方官员监察的政治文明建设的成果。汉代的刺史权力和地位低于郡守，但却代表中央巡查地方，而且直接向皇帝汇报，一定程度上有利于上下贯通、预防和惩治腐败。北宋监察地方的行政官员是通判，其官阶地位低于知州，但却代表中央监察地方，直接对中央负责，因此通判与刺史同样具有“位卑而权重”的特点。

5.唐朝的中书省，元朝的中书省与行中书省

【错因】淆这几个概念。

【正确理解】唐朝中书省是三省六部中掌管草拟政令的机构，其职能是参与决策。元朝中书省是中央最高行政机构，负责总领各行省，又兼辖腹里(今冀、晋、鲁等地区)。元朝在地方设立行中书省，简称行省或省，是地方最高行政机构。

6.半殖民地半封建社会

【错因】认为半殖民地半建社会就是指一半是殖民地社会，一半是封建社会。

【正确理解】半殖民地是部分而不是完全丧失国家主权，半封建是既保存了封建主义又发展了资本主义;半殖民地是从国家的政治地位上看的，半封建是从社会经济结构上看的;从社会发展形态而言，半殖民地是历史的沉沦，半封建则是历史的进步;半殖民地半封建包括政治、经济和思想文化等多方面的深刻内涵。

7.太平天国运动与义和团运动

【错因】不能客观评价这两次农民运动。

【正确理解】这两场运动是中国近代史中比较典型的农民运动，从阶级斗争史观的角度看，这两场运动地位较高，但从文明史观、近代化史观的角度分析，二者具有很强的阶级局限性，对当时中国社会产生巨大的影响。究其根源在于农民阶级不是先进生产力的代表，其斗争目标、方式以及指导思想具有典型的小农色彩。但需要注意的是太平天国后期颁布的《资政新篇》是中国历史上最早明确提出学习西方、促进中国近代化的纲领、方案;义和团运动的指导思想“扶清灭洋”既带有一定的爱国主义色彩，也带有明显的盲目排外的思想。

8.辛亥革命

【错因】对辛亥革命最后是成功了还是失败了认识不到位。

【正确理解】从辛亥革命的直接结果来看，它推翻了清王朝，建立了中华民国，应该说是取得了胜利。但从最终结果来看，它并没有改变中国的社会性质，没有完成反帝反封建的革命

9.民国初年民众的思想状况

【错因】认为辛亥革命后民主共和观念深入每一个中国人的心中。

【正确理解】辛亥革命后，民主共和观念深入人心主要针对的是城市中的知识分子人群;而广大农村的下层群众仍受封建儒家思想的束缚，所以辛亥革命后开展新文化运动就显得十分必要了。

10.十年对峙时期中共的革命道路

【错因】对毛泽东探索出正确革命道路后还存在着两种不同道路的斗争缺乏清醒认识，错误地认为毛泽东探索出正确革命道路后，中共领导人就全部放弃了“城市中心论”。

【正确理解】南昌起义、秋收起义的先后失败，已经在实践上证明照搬苏联的“城市中心论”是错误的，是与中国的国情不相符的。经过井冈山地区的革命实践，毛泽东提出了符合中国国情的正确的革命道路“农村包围城市，武装夺取政权”。但是党中央的主要领导人并没有马上接受这一正确道路，而是在坚持“城市中心论”，所以1927年之后相当长的一段时间内，中共党内都存在着两种不同道路的斗争。